Наконец, последний предел неравенства наступает с перерождением государства в деспотию. В таком государстве нет больше ни правителей, ни законов – там только одни тираны. Отдельные лица теперь вновь становятся равными между собой, ибо перед деспотом они – ничто. Круг замыкается, говорил Руссо, народ вступает в новое естественное состояние, которое отличается от прежнего тем, что представляет собой плод крайнего разложения.

Если же деспота свергают, рассуждал философ, то он не может пожаловаться на насилие. В естественном состоянии все держится на силе, на законе сильнейшего. Восстание против тирании является поэтому настолько же правомерным актом, как и те распоряжения, посредством которых деспот управлял своими подданными. “Насилие его поддерживало, насилие и свергает: все идет своим естественным путем”. Пока народ вынужден повиноваться и повинуется, он поступает хорошо, писал мыслитель. Но если народ, получив возможность сбросить с себя ярмо, низвергает тиранию, он поступает еще лучше. Приведенные высказывания содержали оправдание революционного (насильственного) ниспровержения абсолютизма… (источник: Теория общественного договора)

“Ты говоришь, что патриархальность это отце центризм, а я бы сказал это фаллоцентризм. Насколько я помню, когда ты читал Маркеса, то там было что-то про петуха, про мачизм. Ну мачизм и есть патриархальность. Я думаю патриархальность настолько проникла в наше сознание, в нашу повседневность, что избавиться от него не просто. А хочется. Вот крадут невест – это патриархальность. Ничего тут прекрасного нет. Тут еще дело и в языке. Как математик, я часто имею дело с языком. В каком то смысле язык, то как мы им пользуемся позволяет нам оперировать этим миром.

Возьмем простое слово хуй. Простое матершинное слово. А сколько в нем проявляение патриархальности! Это и есть проявляение самого настоящего Патриарха, твоего героя из Маркеса. “Иди-ка ты на хуй”, например, вроде послали на хуй, но хуй тут не просто слово, брань, это и есть самое ни на есть тень фалоцентризма. что значит пойти на хуй? это что – место на карте?

В этих патриархальных отношениях половой член это не просто часть тело, это самый настоящий идол, им посылают, его отсасывают – но все это ритуалы унижения. У нас на военке нас часто обзывали импотентом. И опять не понятно – разве мы импотенты? но в том-то и дело, что речь идет о силе фалоса. у тебя не стоит равносильно твоему униженному состоянию”.

12, 13 мая 2012 г. с 17:00 до 18:00

Республиканская библиотека для детей и юношества им. Баялинова (бывш. Библиотека им.Чернышевского)

творческая группа 705

Анимационный фильм “Провинциальный Агай”, снятый по мотивам рассказа Ф. Кафки “Деревенский учитель”, посвящен теме закостенелости и абсурдности преподавательской системы. В истории представлены сложные, запутанные и тяжелые отношения между Агаем и студентом, которые независимо друг от друга изучают гигантскую крысу, преследую различные цели. Агай надеется обрести славу и почет, но студент предрекает забвение….

Вход свободный

Тел. для справок: 0556 065671

(http://bookworm-e-library.blogspot.com/2008/12/1999-molokh-screenplay.html)

https://www.facebook.com/events/115305455272031/115319271937316/?notif_t=like
Даешь права трудящихся и выходной для всех работающих!

В День Международной Солидарности Трудящихся

Мы призываем всех задуматься, понять и поднять немного мирного шума с нами о случаях недостойный условий, дискриминации при доступе к труду и на работе, о сексуальных домагательствах, и о труде многих женщин, на котором существует наша жизнь и которых таковым не признают.

Мы собираемся на площади Ала-Тоо у Mанаса для флэшмоба в 17:30. Очень важное правило флэшмоба: все ведут себя как обычные прохожные, будто они не знакомы друг другом, начинают в определенное время по определенному сигналу- 17:30 – и заканчивают все в тоже время по определенномы сигналу – в 18:00. Сегодня сигналом будет, когда Галя начнет первая стучат в кастрюлю поварешкой, и все начинают подхватывать своими половниками, лопаточками по разной утвари – горшки, бидоны, кастрюли, сковородки – потом мы начинаем поднимать наши постеры – “я дома не сижу – я работаю”, “остановим сексуальные домогательства на работе”, “домашние дела – это работа”, “я гей, я плачу налоги”, “не для кого не секрет – должны оплачивать декрет” и тп.
потом Фарида встает на ящик и зачитывает нашу позицию (см. ниже). После того, как мы ее поддержим возгласами и апплодисментами, мы расходимся, как в нем не бывало, идем дальше, как незнакомые прохожие.

ПОЖАЛУЙСТА, захватите свои поварешки и кастрюли. Спасибо! Домашняя работа – тоже труд!

В солидарности,
Бишкекская Феминистическая Инициатива и Творческая Группа 705

Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;  ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. (Книга притчей Соломоновых 23:13 ; 23:14)

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. (Книга притчей Соломоновых 19:18)

Я помню такую историю… Она произошла на моем памяти. Директор БФМИПП – типичный агай. Тучный, всегда занимал слишком много места. На всем экономил и прежде всего на студентах. Но вот как-то раз ему доложили, что со дня на день нагрянет аудиторская проверка из Москвы. И тут он забегал… В его заведении даже туалета не было. Не говоря уже обо всем необходимом для учебы. И вот за день в здании был возведен туалет! Это была стройка века. И по большому счету продержалась ровно столько, сколько требовалось для того, что бы принять комиссию…