Янв 25 2012
/Темир Кадыров. Агай/
Эта история повествует о ценностях мужского, распространенных в патриархальном обществе, которые воплощает в себе Агай, иногда Его называют Настоящий мужчина или Великий Он, а иногда и просто – Петух. Название «Мусорный бак» история получила по последнему эпизоду, когда героиня избавляется от своей старой одежды. Тем самым подчеркивается несогласие с миром Агая…
Янв 24 2012
Вчера я поделился с Мирбеком идеей о спектакле под рабочим названием “Сон маленького человека”. В основе идеи лежит мой сон в доме Агая.
Однажды я работал у него дома допоздна и лег спать. Однако мне никак не удавалось заснуть – я почему-то вспомнил об инсталляции Херста:
а потом я задремал… во сне акула Херста помогала мне понять “вещь-в-себе” Канта, мол, смерть акулы остается вещью-в-себе для нас. А что если нет? Т.е. если рассмотреть гипотетическую возможность самим оказаться в емкость с формальдегидом. Что тогда? Являются ли проблемы подчиненного вещью-в-себе для Агая? А что если Агая погрузить в тот самый формальдегид?… Если скульптуры тигров, быков, леопардов ставятся около прокуратуры, министерства транспорта, министерства внутренних дел, то инсталляция Херста… около какого министерства она должна быть установлена? Может около министерства рыбного хозяйства? А Агай? Где должена быть установлена скульптура Агая? На площади? На коне?
Continue Reading »
Янв 24 2012
Впервые творческая группа 705 представляет свой спектакль за пределами Бишкека, но и проблема, озвученная в спектакле Король Крыс, выходит за пределы Бишкека – проблема патриархальности. В спектакле рассказываются истории об Агае – главном петухе в своем курятнике:
/фото: Илья Каримжанов/
Реквизит к спектаклю довольно минимален: стол, стул, книги, литровая банка воды. Вот пожалуй и все. Стол и стул основа кабинетного мира, в который погружен Агай, которого обыгрывает рассказчик. Поэтому стоит правильно подобрать основные реквизиты. Стол и стул должны быть старыми, нести на себе отпечаток времени. Именно такими столами и стульями все еще полны наши университеты и институты, где время словно остановилось на века.
Continue Reading »
Янв 23 2012
творческая группа 705,
Культурный центр “Бактрия”
Король Крыс (моноспектакль)
28 января, 16:00, Театр Падида (зимний зал), Душанбе
Король Крыс – мифическое создание, представляющее собой сросшихся крыс. Согласно преданиям, встреча с Королем Крыс предвещала беду.
Моноспектакль “Король Крыс” является рефлексией на патриархальные практики, господствующие в ЦА, в форме анекдотичных историй: воспоминаний, слухов и фантазий. В основе истории лежит повествование очевидца о взаимоотношениях между патриархальным начальником и подчиненными.
Вход свободный.
тел. для справок: 93 443 45 28, 227 03 67
Янв 15 2012
цель:
преодоление молчания по отношению к ограничивающей и подавляющей системы власти через обращение к реальному экзистенциальному опыту человека.
наш опыт (в семье, на работе, в социальной сфере) пронизан идеологией Отца (диктатора-правителя, узурпировавшего право на истину). Однако как мы вычленяем этот опыт? под каким углом? какая оценка данного опыта? – вот вопросы, которые следуют один за другим.
сейчас мы понимаем под “преодолением молчание” не просто произнести обвинительную или жалобную речь, но и критически осмыслить свой опыт, под углом общественного опыта. В таком случае, это не просто история, но это и оценка собственного опыта, выводящая конкретный опыт на уровень общественного.
проблема:
ЦА система правления, опирающая на опыт подавления, молчания, унижения, патриархальности, пытается быть ориентированой на культурное, экономическое, технологиеческое развитие, при этом совершенно не осознавая нелепость сочетания методов и целей, более того обосновывается справедливость данного метода к достижению целей (“восточный вариант”)
Проект воздействует на такие сферы как преодоление молчания через художественные работы, реальный экзистенциальный опыт человека, выраженный в персональном историях, попытку ограничения подавляющей системы власти.
Монополия на власть, на свободу действий и мышления принадлежит Агаю (институту патриархальности, генерирующий молчание, подавление, страх). Агай в нашем проекте символический образ патриарха. Агай есть результат экономической системы, но он и есть противоречие экономического развития, высвобождающая людей от частного пространства. Но каковы современные реалии? Агай – как средневековый институт оказывается вполне естественен встроен в капитализм. Что заставляет задуматься о широте темы.
_______
Данный проект предусматривает работу по обозначенному исследованию в различных медиа: театр, анимация, рисунки, аудио подкасты. Широкий спектр медиа определяется сложным моментом собственно признания, возможности сказать о том, что запрещено. Проект предусматривает беспрерывную работу с различными медиа, возможность взаимодополняющего пересечения различных медиа.
